Shamanisme Vil Sidestilles Med Ruslands Officielle Religioner

Indholdsfortegnelse:

Video: Shamanisme Vil Sidestilles Med Ruslands Officielle Religioner

Video: Shamanisme Vil Sidestilles Med Ruslands Officielle Religioner
Video: Саамский шаманизм и политеизм: мудрость древних кочевников Скандинавии, верования, божества 2024, Marts
Shamanisme Vil Sidestilles Med Ruslands Officielle Religioner
Shamanisme Vil Sidestilles Med Ruslands Officielle Religioner
Anonim
De vil sidestille shamanisme med de officielle religioner i Rusland
De vil sidestille shamanisme med de officielle religioner i Rusland

Den 18. april blev der afholdt en konference af shamaner i Ulan-Ude. Det diskuterede oprettelsen af et enkelt center for shamansk kultur i Rusland og ligestillet shamanisme med andre officielle religioner

Ved denne lejlighed talte korrespondenten for "Inform Polis" -udgaven med formanden for Buryat religiøse organisation for shamaner "Tengeri" Bair Tsyrendorzhiev.

Billede
Billede

Hvordan ser du centrum for den shamanske kultur?

- De primære opgaver er at opbygge en shamanisk ideologi og et shamanisk verdensbillede. Ikke kun blandt buryaterne er det nødvendigt at konsolidere de folk, hvis hovedreligion er shamanisme, det er Evenks, Yakuts, Khakass, Tuvans, op til meget små folk.

For det første skal du symbolsk forene burjaterne langs etniske linjer, det er tre regioner - Burjatien, Irkutsk Oblast og Transbaikalia samt Burjater, der bor i Mongoliet og Kina. På grundlag af en sådan etnisk enhed skal du oprette en enkelt religion, der har været almindelig for alle buryater siden oldtiden.

Min mening er, at det religiøse center skal ligge i Burjatien. Vi skal på grundlag af de arkivmæssige og videnskabelige data, der er gemt i vores republik, skabe et begreb om eksistensen af shamanisme blandt andre bekendelser i verden.

Hvad er grundlaget for shamanisme?

- Shamanismens hovedbegreber er tro på forfædre, på den evige blå himmel og på moder jord, som er vores hjemland. Dette koncept er landsdækkende. Og hvert sted, hvor shamanister bor, vil vi skabe variationer af denne tro, individuel for hver lokalitet, med øje for stammetraditioner.

- Hvordan interagerer du med den såkaldte vestlige, Irkutsk shamanisme?

- Jeg tror ikke, at Irkutsk shamanisme er noget andet. Der er ikke sådan noget, at det er blevet bevaret der i sin oprindelige form. Forfølgelsen af shamanisme begyndte næsten samtidigt på begge sider af Baikal -søen. Ortodoksi kom til Baikal -regionen, kristendommen begyndte. Og her kom buddhismen til Burjatien.

Men troen på forfædre, på den evige blå himmel, forblev blandt de østlige og vestlige Buryats. I sin oprindelige form blev shamanismen bevaret i Mongoliet. Buryaterne, der gik der, bevarede traditionen med kamlanie, ritualer, kilder til alle disse ritualer. Hvis vi taler om de vestlige burjater, så er der ikke sådan noget mere. Der forsvandt shamanen som præst fra det moderne liv. Han blev bare en ældste i klanen, en person, der bliver spurgt til råds.

Det er kendt, at ledelsen af den buddhistiske sangha ikke taler særlig smigrende om shamanisme. Hvad er dit forhold til lamaer?

- Indtil videre kan vi ikke tale om forholdet mellem shamanisme og buddhisme. Jeg har mange venner-lamaer, vi diskuterer meget med dem om dette emne. Der er naturligvis et syntetisk forhold mellem buddhisme og shamanisme.

Agin -distriktet kan tages som et eksempel. Her gik mennesker fra uendelig tid til datsaner og til shamaner. Lamaer, baseret på lære og astrologiske forudsigelser, råder ofte folk til at henvende sig til repræsentanter for deres kultur og tradition, det vil sige til shamaner.

- Og hvordan reagerer shamaner på, at en person samtidigt kan gå til dem og til datsan?

- Shamanisme er generelt en meget tolerant religion, religiøst tolerant. Den store forener af alle mongoler, Djengis Bogdo Khan, tolererede islam, kristendom og buddhisme under hans regeringstid. På hans hovedkvarter i hovedstaden Karakorum blev datsaner, minareter og kirker bygget.

Han sagde selv, at han respekterer andre folks religioner, men samtidig understregede han altid, at han var søn af den evige blå himmel. I sine erobringer rørte Bogdo Khan aldrig underordnede folks religiøse overbevisning.

- Alle kendte religioner er baseret på skriftlige kilder. Er der sådanne ting i shamanisme?

- Jeg råder alle studerende og shamanister til at læse folkeeposet Buryat. Det er der, at holdningen til de lavere verdener, vores verden, afspejles. Nogle af ånderne er onde, nogle er gode - alt dette er der. Først og fremmest er det den episke "Geser".

Buryaterne er de mennesker, der har bevaret slægtsforskning, kronologi og traditioner. Der er referencer til mongolsk kultur i mange kilder rundt om i verden. For eksempel tog den berømte europæiske rejsende Marco Polo notater om vores kultur.

- Hvad kan du sige om de såkaldte falske shamaner?

- Når den shamanske organisation er spredt, når der ikke er et enkelt center, er sådanne fænomener ikke ualmindelige. Når der er mange lærere, skal du identificere en leder og gå denne vej. Der er mange shamaner blandt mine studerende, der forlod Tengeri på grund af den økonomiske side af spørgsmålet. De begyndte at fastsætte takster.

Og det er helt forkert, shamanen skal ikke tage penge. Desuden beder du om et bestemt beløb for dette eller det ritual. Det, vi gør, er hellige ritualer. En kommerciel tilgang til ritualer vil først og fremmest blive til skade for shamanerne selv.

En sådan shaman vil fungere i tre eller fire år, og så vil hans navn simpelthen blive slettet, han vil ikke efterlade noget godt i sine efterkommers hukommelse. Dette vil have en skadelig virkning ikke kun på ham selv, men også på hele hans familie og vil påvirke hans efterkommere.

- Hvad angår ceremonierne. Er det rigtigt, at dryssing med vodka i princippet er forkert?

- Medicinske undersøgelser siger, at en person er genetisk vant til en bestemt alkoholholdig drik. Folk fra Kaukasus drikker chacha, den russiske befolkning har brygget og måneskin, og buriaterne har haft mælkevodka hele livet - archi. Og når buriaterne drikker almindelig vodka, som sælges i butikker, er det usædvanligt for kroppen, og derfor bliver de afhængige.

Selve begrebet "sirzham" omfatter ikke så meget sprinkling med alkohol som at tilbyde spiritus af ren hvid mad, det vil sige mejeriprodukter. Derfor præsenterede bururyaterne deres forfædres ånder den mest sidste fase af mælkeproduktionen - arch. Det blev fremstillet ved lang arbejdskraft og var et meget værdifuldt og dyrt produkt, derfor blev mælkevodka præsenteret som en vigtig gave til forfædre.

Mange mennesker siger, at "sprøjt" eller "dryp" om natten er absolut forbudt. Er det sådan?

- Reglen om, at du kun skal "sprøjte" før solnedgang blev vedtaget for nylig, og det er en tendens fra buddhismen. Dette forklares ved, at mørke, negative kræfter vågner i mørket. Jeg tænker jord og jord om natten og jord om dagen. Ånder nedlatende når som helst på dagen. Så der er ingen så strenge begrænsninger for, hvilket tidspunkt på dagen der skal "sprøjtes".

Er det rigtigt, at Ulan-Ude er baseret på et sted, der er helligt for shamaner? Og hvad er det fyldt med for byboerne?

- Efter fremkomsten af Udi -fængslet er der mange ting, der er uforståelige. Det er nødvendigt at studere manuskripterne, de siger, at det år, der officielt blev accepteret som datoen for grundlæggelsen af Verkhneudinsk, blev angivet forkert. Hvad angår oboo, var der faktisk et sted for tilbedelse i Battery -området.

Normalt på det tidspunkt valgte folk bakker og bakker som sådanne steder. Desuden er vores by sammenløbet af de store floder Uda og Selenga. På et sådant sted skulle vores forfædre have haft et helligt sted.

Lidt om mystik. Er der "sorte pletter" i Burjatien, hvor ulykker, mord osv. Ofte sker?

- I princippet er der ikke noget begreb om "tabte steder" i shamanismen. Der er et begreb om "aktivt energisk sted". Dette er de steder, hvor lånere fra et bestemt område har boet siden oldtiden, for eksempel ånder fra store bjerge. De mødes naturligvis i Burjatien. Normalt er det uønsket at bo på sådanne steder, selv skade på menneskekroppen er mulig.

I vores by er der kun geologiske fejl, hvor energimissionerne øges - for eksempel Verkhnyaya Berezovka og området nær perinatalcentret. Tidligere blev sådanne steder et sted for bønner til ånder, folk kom der for at spørge lånere.

- For nylig er du blevet hyppige gæster i Europa, især i Tyskland. Hvad forårsagede Vestens interesse for shamanisme?

- I Tyskland har vi organiseret et repræsentationskontor for Tengeri. Tyskerne adskiller sig fra andre europæere ved at de bevarede begrebet en persons stammetilknytning. De ved, hvilken familie de tilhører, husker gamle traditioner og skikke. Europa er en kæmpe gryde, hvor mange mennesker og racer bevægede sig.

Og derfor er den kulturelle komponent der meget sløret, for ikke at nævne de gamle skikke hos de folk, der oprindeligt beboede dette kontinent. Tyskland, på den anden side, formåede at bevare sin historiske identitet, loyalitet over for sine rødder og sine forfædre. Derfor viser tyskerne en sådan interesse for hedenskab og traditioner.

- Showet "The Psychics Battle" er meget populært i fjernsynet. Hvordan har du det med de mennesker, der kommer til projektet og erklærer sig selv som shamaner?

- Shamanisme er primært en religion. Arrangørerne af showet henvendte sig flere gange til os for at blive deltagere eller medlemmer af juryen, men vi nægtede. For hvis du inviterer os, skal du invitere repræsentanter for andre religioner: buddhisme, kristendom, jødedom osv. Shamanske ritualer er et nadver, de er ikke et show, de er ikke en måde at underholde mennesker på.

Mennesker med usædvanlige evner, det være sig at forudsige fremtiden, læse sind eller lignende, er fundet i alle verdensreligioner. De er helgener, lærere, profeter. Og de var altid noget sublimt for mennesker, og ikke kun folk fra showet. Deltagelse i sådanne programmer er skadeligt for nogen, ikke kun en shaman.

Dette er trods alt en øjeblikkelig herlighed, vinderne efter showets afslutning bliver sendt til glemsel, så ingen har brug for dem. Jeg kender nogle fra Burjatien, der tog derhen. Så måtte jeg trække denne person ud af sindssygehospitalet.

Anbefalede: